Не понимаю почему к понятию "грех" применено такое слово, которое в сердцах людей звучит просто как запрет, синоним "табу". Вот заменить бы на "вред" или "урон", "ущебр", "разрушение", а для проповеди научным сотрудникам - "деструкция" (биологам), "деформация" да "аннигиляция" физикам и т.д., и стала бы понятней суть греха. А известное: "Как сладок запретный плод" потеряло бы популярность.
Что же касается объяснения действия греха и с чем связана привычка грешить, зависимость от греха, то мне представляется такая модель:
Сначала человек грешит из праздного любопытсва. Разные обстоятельства и дополнительные причины могут сопровождать грех, но говорю лишь об отсутствии предварительной привязанности, что очевидно.
Грех вносит такого рода изменения как инструмент "цветовой магнит" в графических программах т.е. стягивает цвета со всей картины мира в свою одну точку. После этого картина мира выглядит более блеклой (из-за смещения интереса) и обесцвеченной. Человеку жить в таком обесцвеченном мире немного труднее, не так интересно. Но на этой картине появляется более яркая точка, к которой грех стянул чуть красок со всего полотна. И человеку уже приятнее смотреть в ту сторону и испытывать искушение опять оторавтся от уже серых будней и нырнуть взглядом в те краски. А с каждым таким нырком осуществляется урон всему полотну - магнит усиливает своё действие и притягивает всё больше красок мира на себя.
В следующий раз картина мира ещё мрачнее, и поэтому тяга к магниту ещё больше. Сердце человека намагничивается. Часто человек, чтобы оторватся от греха пробует намагнитить другие точки. Пбяница уже не хочет смотреть не пьяными глазами на этот мир, потому что он ему мрачен уже как ад, а ещё и смотреть на своё разорение и отношение близких... Здесь или создаст новые магниты греха или новые магниты в благородном, казалось бы деле - в христианстве. Только в христианстве ищет ярких цветов, но попадает в плен такого же неровного дыханья (подражание В.Высоцкому, только о другом). Ведь новые точки также начинают обесцвечивать мир. Отчасти это правильно, потому что и Христос говорит, что кто не возненавидит этот мир... Но этот мир греха как раз и стоит в системе магнитов, что искажают его.
Как видите - не слабая путаница. Так вот, доверие Богу размагничивает все эти центры, возвращая краски в первозданный вид, к "заводским настройкам" нашего Создателя. Посему, чтобы видеть мир правильное (не значит блекло или радужно, но только правильно, как Бог планирует и говорит через этот мир с нами) ещё раз прислушайтесь к Иисусу:
«В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение». (Луки 10:21)
Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя. (Пс.8:3)
«…и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном». (Матфея 18:3-4)
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 10104 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : За каждое слово... (статья пересмотренная и измененная) - Николай Агапьев Вот прошло уже пол года с момента публикации этой статьи, но я вновь и вновь осознаю ее актуальность.
Человек использующий Священное Писание должен быть честен и искренен перед Богом и перед людьми. Использование Слова Божьего налагает на нас огромную ответственнось.
Я желаю чтоб каждый проповедующий, пишущий статьи, стихи, прозу и коментарии мог бы с искренностью сказать:
2Кор.2:17 Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
****
Спасибо Габору, благодаря его отзыву я пересмотрел статью, теперь как мне кажется, она стала иметь более законченный вид и лишилась некоторых несущественных спорных деталей.
